Radikální islám s podporou imámů vstupuje do londýnského Parlamentu

Bradfordští imámové svým ovečkám nedoporučili, nýbrž nařídili volit George Gallowaye jako muslimštějšího, toho nejsprávnějšího.

Evropa
Benjamin Kuras | 25.04.2012
Bradfordští imámové svým ovečkám nedoporučili, nýbrž nařídili volit George Gallowaye ve volbách do Parlamentu 29. března jako toho nejsprávnějšího muslima.

Nekončí třeskem, nýbrž pláčem, smíme-li známý verš T. S. Eliota o konci světa použít na chřadnutí a pozvolné, ale už znatelné odumírání politického systému zvaného zastupitelská demokracie, čili nepřímá vláda lidu prostřednictvím volených politiků. Byrokratický systém Evropské unie s nevolenými a neodvolatelnými funkcionáři a předstíranou demokracií Evropského parlamentu bez skutečných politických pravomocí vysává z Evropy poslední zbytky politické volby.

Bez sebemenšího studu a téměř bez protestů dokáže během několika měsíců dvěma členským zemím EU – Řecku a Itálii – sesadit řádně zvolené premiéry a nahradit je evropsky prokádrovanými funkcionáři. Dává tím všem politikům najevo, že žádný z nich už své zemi nevládne. A už vůbec ne z vůle svého lidu. Uzavírá jim politickou existenci do dvou mantinelů: poslušné vykonávání centrálních regulací z Bruselu a naději na povýšení do Bruselu po skončení domácí kariéry.

reklama

view counter

V tomto omezeném rámci jim ponechává svobodu drancovat příjmy svých občanů, jak se jim zlíbí a jakýmkoli korupčním způsobem, který jim projde. Tím si zaručuje jejich nadnárodní loajalitu a odcizuje je vlastním občanům. Ti po zklamání opakovaném po každých volbách ztrácejí důvěru nejen v politiky, nýbrž i v politický systém, který se jim zdá zamknutý do neměnné setrvačnosti a neplní jejich základní potřeby. A začínají tápat po alternativách.

Nová taktika

Pro Francouze je delší dobu takovou alternativou dnes už téměř 20procentní populistická, ale stále demokratická Národní fronta vedená sympatickou právničkou Marine Le Penovou. V Nizozemsku téměř stejně silná a ještě demokratičtější Strana svobody Geerta Wilderse. V Maďarsku naopak 18procentní Jobbik vyhlašuje spojenectví s Íránem a islám za poslední možnou záchranu civilizace. A v Británii slaví krkolomné volební vítězství strana Respect na výlučně islámském programu, i s arabským písmem v bengálštině a urdštině psanými volebními hesly.

Vítězným britským islamistou v Parlamentě není muslimský imigrant, nýbrž skotský hejsek a záletník George Galloway, o němž se dnes už má za to, že konvertoval k islámu

Tím vstupuje radikální islám, už delší dobu ovládající některá britská města, do londýnského Parlamentu. A s ním i nová taktika islamizace, která se brzy stane problémem evropské politické budoucnosti v místech s početnými islámskými komunitami. Místo budování vlivu v hlavních levicových stranách příznivě nakloněných islámu nasadit všechny síly do islámu samotného a přivést jej do centra politiky.

Vítězným britským islamistou v Parlamentě není muslimský imigrant, nýbrž skotský hejsek a záletník George Galloway, o němž se dnes už má za to, že konvertoval k islámu. Vedla ho k tomu kromě geniální vypočítavosti tři manželství s muslimkami, všeobecná náklonnost k islámské kultuře, obdiv k palestinskému odboji, nenávist k Izraeli, podpora Hamásu a Hizballáhu a osobní přátelství se Saddámem Husajnem. To mu vysloužilo přezdívku „poslanec za centrální Bagdád“ a vyloučení z labouristické strany v roce 2003.

Kdo je lepší muslim

Do dvou let byl nazpět v Parlamentě za svou novou extrémně levicovou straničku Respect, s níž vyhrál silně islámský východolondýnský obvod Bethnal Green. Svůj úspěch v dalších volbách nezopakoval, a tím se všichni těšili, že v britské politice skončil. Selhal mu i pokus dostat se alespoň do Parlamentu skotského. Jeho spolustraníci a echt muslimové však mezitím vyhráli municipální volby v další východolondýnské čtvrti Tower Hamlets a přeměnili ji v islámskou obec praktikující zákony šaría.

I zamudroval Galloway, pomodlil se k Alláhovi, posílil a hlavně hrdě zveřejnil svou abstinenci, oženil se s další muslimkou, mladší, než je jeho první dcera, spočítal si, který obvod má nejvíc muslimů a nastoupil do Bradfordu, kde jich je víc než 40 procent. Ten byl 40 let neporazitelnou baštou a jistým křeslem labouristické strany, která i letos bohorovně počítala s hladkým vítězstvím. Zajištěným navíc tím, že za kandidáta nasadila nezpochybnitelného, ač umírněného muslima s příjmením Hussain. A byla to právě jeho islámská umírněnost, která mu podtrhla kobereček.

Gallowayova volební hesla a program neobsahovaly nic, co by se týkalo života Britů, a všechno, co se týkalo islámu

Galloway ve své kampani Imrana Hussaina označil za nehodného muslima, protože pije alkohol, a zdůraznil vlastní abstinenci. Kdo je lepší muslim, byl hlavní politický námět celé volby. Jeho volební hesla a program neobsahovaly nic, co by se týkalo života Britů, a všechno, co se týkalo islámu. Své potenciální voliče zdravil „salam alejkum“ a jeho nezpochybnitelná rétorická dovednost chrlila výroky, jako je „Bůh ví, kdo je muslim a kdo není“, „Já teď připomenu muslimským bratřím a sestrám, za čím stojím“ či „Já jsem bojoval za muslimy doma i v cizině, celý svůj život – a co labouristický kandidát kdy udělal pro Pákistán a Kašmír?“

Následováníhodný příklad

Jeho neoficiálním, ale o to účinnějším volebním štábem se stali bradfordští imámové. Ti svým ovečkám nedoporučili, nýbrž nařídili volit Gallowaye jako spolehlivějšího, muslimštějšího, toho nejsprávnějšího. Tím se také jeho kampaň a řežba s Hussainem stala nerelevantní pro bradfordské Angličany, většinou dělnické třídy, kteří labouristickou stranu začínají považovat za zrádce svých zájmů. Polovina jich volit nešla, protože neměli koho.

Proto mohli 29. března imámové Gallowaye vynášet na ramenou a líbat mu ruce, když vyšel z volebního boje s 56 procenty hlasů, vesměs odebranými labouristům, jimž chudák Hussain jako spráskaný pes udržel jen 25 procent. Na třetí konzervativce zbylo osm a čtvrtí liberálové nedostali ani pět procent.

Krátce po Gallowayově senzačním vítězství se ozval s uznáním a obdivem bývalý londýnský primátor a opětný kandidát Ken Livingstone, kdysi z labouristické strany vyloučený a pak znovu přijatý, proslulý obdivem a přátelstvím k extrémistickým imámům a jen mírně zastřeným antisemitismem. I on prý do své kampaně zavede prvky relevantní muslimům a už vůbec nespoléhá na hlasy židovské, neboť „Židé jsou většinou prachatí a stejně by labouristy nevolili“. S konverzí k islámu zřejmě zatím počká, až mu přestane chutnat víno. Jestli se mu přesto podaří sjednotit islámské voliče jako Gallowayovi v Bradfordu, má se Londýn na co těšit. 

Zobrazit diskusi
Reakcí:3

Komentáře

ČESKÁ POZICE ctí demokratickou diskusi. Prosíme vás však o respektování pravidel diskuse (viz Podmínky užívání služeb), jejichž smyslem je přispět k její korektnosti a smysluplnosti.

Vložením příspěvku potvrzujete svůj souhlas s těmito pravidly. Příspěvky, které se z nich vymykají, budeme nuceni odstranit.

Děkujeme vám za pochopení.

Čím dál od jednoho neštěstí, tím blíže k tomu druhému Evropo?

Mluvme o tom jaký je islámský svět dnes a ne jaký byl kdysi, a islám jako jedna z hlavních civilizací je právě ta co selhává v konkurenci moderního světa a utápí se ve zpátečnictví a náboženském konzervativismu. Muslimské státy často vytvořené kolonizačními velmocemi mají běžně kmenovou strukturu a postrádají instituce i národní charakter jak ho známe např. v Evropě. Jejich přerod v moderní stát bude ještě dlouhá a bolestivá cesta. Otázkou pro ně samotné je, zda to opravdu chtějí, pokud jim řeknete, že s modernizací nevyhnutelně příjdou obrovské sociální a kulturní změny, které ji v jejich očích obrátí naruby. Určitou, malou inspirací mohou být vyspělé a tradicionalistické východoasijské státy.  

Islámský svět byl, je a bude pro západní civilizaci soupeřem, čím větší rozdíly mezi těmito civilizacemi, tím větší třecí plochy se nabízejí, děje se to pořád, děje se to i teď, je to přirozené. Křesťanská civilizace byla bezpochyby, když bylo potřeba, agresivní a i díky agresivní expanzi je svět pod dominancí západu. To samé platí o Islámu. Ovšem, to že nás muslimský svět nedokáže vážně ohrozit není jen síla západu, ale právě slabost, neschopnost a zaostalost islámského světa jako takového. Islámský terorismus je toho dobrým příkladem. Pokud to tak bude trvat i nadále, nemá se západ na svých hranicích z vojenského hlediska čeho obávat, jinak tomu je ale s jeho vlastním vnitřním oslabováním....Nakonec ani ta demokracie není žádný mírumilovný spolek, od 90. let je to právě tento svět, který praktikuje velké zahraniční vojenské operace - invaze, a šíří svojí ideologii třeba i ohněm a mečem.

Naše problémy žádní muslimové a přistěhovalci nedokážou vyřešit, žádná ideologie, pokud se téhle myšlenky dokážeme zbavit, dokážeme nalézt samotné jádro problému. To bude ale jen první a ten nebolestný krok.

A začne fungovat šáríja...

První vítězství islámu na evropském kontinentu! Divím se Británii, že nezatočí s těmi imámy, co radikalizují muslimy v Londýně a jinde..To jim nestačily útoky v lomdýnském metru? Nebo se chtějí stát základnou islámského terorismu v Evropě?  Doufám, že se zavčas v Británii vzpanatují a dají věci do pořádku, pokud ne, čeká je pořádné překvapení..a nás možná s nimi.

V tom souhlasím s Wildersem s jeho filmem Fitna, všem vřele doporučuji.

Zlo je zlo, ikdyby se tvářilo mírumilovně, ta mírumilovnost je totiž lživá, islám je ze své podstaty agresivní náboženství. Ke zlu se nedá přistupovat demokraticky, je potřeba ho vymýtit!

Islám je největší současné zlo, je to zcela jiné, zpátečnické  pojetí kultury, které nepatří do 21. století !

Vzpomeňme si na Rushdieho, "dvojčata" a vraždu Theo van Gogha..to je pravý, nefalšovaný  islám!

Evropo, Britové, vzpamatujte se, vzpamatujme se!

To je můj názor,jiný názor neodmítám.

 

Je prima, že jiný názor neodmítáte.

To zcela na férovku vítám. Jinak by totiž váš hlas zněl jak hlas oněch imámů, které kritizujete. A na rozněcování vzájemné nenávisti je založena něčí strategie, jíž bohužel dost emocionálně přitakáváte.

Jestli mohu, poradím vám jinou věc. Jistěže si radši vyslechnete kritiku od člověka, který dokáže i říci, co jste udělal dobře, než od člověka, který na vás nenechá nit suchou. S tím byste myslím mohl souhlasit, protože u toho prvého se dá očekávat objektivita, kdežto u toho druhého naopak spíše předpojatost, při níž nemáte šanci se obhájit, ať byste se třeba stavěl na hlasu. Souhlas?

A proto - za použití starobylého pravidla "nedělej druhým, co nechceš, aby dělali oni tobě" - bych doporučoval zahájit kritiku islámu nejprve vyzvednutím jeho ctností a historického přínosu. Upozorňuji vás, že pak se i kritika čte lépe, protože je zřejmé, že kritizující je "v obraze", a nepapouškuje jenom povrchní, indoktrinovaně nenávistné řeči. 

Máte-li mou metodu za spornou, vyzkoušejte si to třeba na kritice křesťanství, nebo západní kultury, nebo prostě toho, co máte rád. Když někdo na to vaše oblíbené téma začne nadávat, sotva otevře ústa, budete mít jistě pramalou chuť ho vůbec poslouchat, natož nad řečeným přemýšlet, o přijetí kritiky jako dobré rady už vůbec nemluvě.

A dále: máte-li pocit, že islám ze zgruntu agresivní náboženství, povězte mi, jak je tomu s ostatními náboženstvími - a pro jednoduchost můžete zůstat z jeho monotheistických příbuzných, judaismu a křesťanství. Zabývám se tím dost dlouho na to, abych - jemně řečeno - na takovouto otázku "významně mlčel". Bylo by samozřejmě možné udělat exkurs o agresivních výhoncích těchto náboženství, ale není to nic pozitivního a konstruktivního, jsem totiž přesvědčen, že se v nich dají najít lepší věci, které více stojí za debatu. Bylo by ovšem zajímavé pojednat, jak se ona náboženství uvnitř nelehko vyrovnávala a vyrovnávají se svými agresivními sklony, to nepochybně.

U islámu je tomu podobně, o tom vůbec nepochybujte. Kdyby totiž byla pravda, že jedna miliarda lidí vyznává učení v jádře agresivní, už bychom se tady takto spolu nebavili, na to můžete vzít jed. Tím nechci omlouvat ani zastírat ony jevy, které kritizujete. Jen je chci dát do určitých relací, protože k smrti nerad nechávám svou mysl smýkat kýmsi zvenku.

A současná islamofobie je typickým příkladem technologie, nám dobře známé z bolševismu, jak k zakrytí vnitřních problémů a k ospravedlnění většího finančního ujařmení obyčejných lidí je prostě potřeba najít vnějšího nepřítele, aby mysl normálního člověka ztuhla hrůzou. Tuto fázi pak vystřídá fáze druhá, kdy bude odhalen nepřítel dokonce mezi námi (padesátá léta!). A nastane masakr, a nikdo si nebude jist ničím. To se pak prima vládne. O této technologii vládnutí se můžete hodně dočíst v Kabátově Psychologii komunismu - a pointa je, že ty metody se používají odedávna, jen ta použitá ideologie je záměnná. Komunisti sami moc inovací nepřinesli, historicky jsou ty metody tak propracované, že moc už toho vymyslet nelze.

A ještě drobnou poznámku k té proklínané šarí'i: Mnoho lidí v Evropě by souhlasilo s návratem trestu smrti. Mnoho států v USA ho má stále zavedený a nehodlá od něj ustoupit. To je ale šarí'a. Ještě nějaký dotaz?

Skrýt diskusi

reklama

view counter

reklama

view counter

Oblíbený obsah

view counter