O světě bez padouchů

Bláhové snění (55.) Proč se nikde v Bibli nedočteme, že člověk má nějaká práva

Benjamin Kuras — Fri, 01 Mar 2013 10:22:19 +0000

Začátkem roku 2013 33letý politolog Kim Angell z Univerzity v Oslo považovaný za odborníka na „územní práva“ přišel ve své doktorské dizertaci s tímto vědeckým (politologie je věda) poznatkem:

číst dál

Bláhové snění (54.) Jak z úsilí o svět bez padouchů učinit vědní obor

Benjamin Kuras — Fri, 22 Feb 2013 14:42:19 +0000

Není-li náboženství samo o sobě pojistkou proti padoušství – jak dokazuje historie i současnost –, jakou roli může hrát v evoluci lidstva od chaosu k řádu a od zla k dobru? Jaké by náboženství mělo být, aby se takovou pojistkou mohlo stát? Nebo by mělo být úplně nahrazeno nějakou vědeckou teorií dobra a zla, již se snaží nabídnout dnešní evoluční psychologie?

číst dál

Bláhové snění (53.) Boží vůle k potlačení našich temných sklonů nestačí

Benjamin Kuras — Fri, 15 Feb 2013 10:43:55 +0000

„Dobří lidé konají dobro a zlí lidé konají zlo, ale aby dobří lidé konali zlo, na to potřebujete náboženství,“ je slavný výrok amerického fyzika Stevena Weinberga a laureáta Nobelovy ceny za rok 1979. Vyjadřuje historický statistický fakt, že ve jménu náboženství bylo spácháno víc zla než ze všech ostatních příčin a důvodů dohromady.

číst dál

Bláhové snění (52.) Co mohlo být, nebýt monopolizace křesťanství

Benjamin Kuras — Fri, 08 Feb 2013 11:52:01 +0000

Pojmenování západní civilizace „judeo-křesťanskou“ je sice užitečné pro její rozlišení od civilizací jiných (především orientálních), ale je to pojem nepřesný a neúplný. Vznikal postupně v anglosaském protestantství náruživou četbou Starého zákona a objevováním společné biblické etiky vyrůstající z důstojnosti každého člověka.

číst dál

Bláhové snění (51.) O vzniku judeo-křesťanské civilizace

Benjamin Kuras — Fri, 01 Feb 2013 10:45:28 +0000

O světě bez padouchů se snadno sní, jste-li v opozici proti padouchům, hůř, když se dostanete do pozice padouchů. Do ní se dostáváte pokaždé, když získáte moc. Bez určitého stupně padoušství nelze vykonávat žádnou moc, ani tu nejdobrotivější. Proto si často dobrotiví vladaři najímají padouchy na výkon dobra.

číst dál

Bláhové snění (50.) O třech náboženstvích, jež si rozdělila Řím

Benjamin Kuras — Fri, 25 Jan 2013 09:59:31 +0000

Tři století od Ježíšovy popravy po nastolení křesťanství jako státního náboženství Římské říše se našemu historickému povědomí vesměs jeví jako doba degenerace, dekadence a úpadku kultury a mravů. Je to však nepřesné.

číst dál

Bláhové snění (49.) Stále ta stará pranice Žida s Židem

Benjamin Kuras — Fri, 18 Jan 2013 10:20:45 +0000

Proč Židé nemohli přijmout křesťanství? Historické vysvětlení – bez úmyslu popírat význam křesťanské víry pro křesťany a pro vývoj civilizace – bude vyžadovat snahu vmyslet se do doby a místa děje a vyhnout se pokušení retrospektivního posuzování z hlediska pozdějších poznatků, událostí, věr a idejí.

číst dál

Bláhové snění (48.) O marketingovém nápadu měnícím Židy v padouchy

Benjamin Kuras — Fri, 11 Jan 2013 10:15:24 +0000

Ježíšovi pozůstalí učedníci kázající morální přerod jako přípravu na návrat Mesiáše přidávají další sektu k judejské náboženské potyčce saducejů, farizejů, samaritánů, zélótů, křtitelovců nepřešlých k Ježíšovi, simoniánů odpadlých od křtitelovců a dalších tuctů sekt rodících se jako houby po dešti.

číst dál

Bláhové snění (47.) Kolik bylo sepsáno evangelií?

Benjamin Kuras — Fri, 04 Jan 2013 10:27:50 +0000

Se svými učedníky se Ježíš po zahojení a vyléčení ještě několikrát setkává, v plné tělesné podobě, naposledy 550 dní po vzkříšení na poslední debatu o svém učení. Zaznamenává to jeho bratr Jakub v jednom z evangelií, která nejsou začleněna do dnes známého novozákonního kánonu a na dvě tisíciletí zůstanou nezvěstná.

číst dál

Bláhové snění (46.) Proč Ježíš po vzkříšení nepokračoval ve své práci

Benjamin Kuras — Fri, 28 Dec 2012 09:44:37 +0000

„Pesachovou zápletku“ profesor Hugh Schonfield, který, připomeňme si, věřil v Ježíše jako židovského Mesiáše, vyčetl a sestavil z evangelií a historických pramenů takto: po celé tři roky svého působení jako učitel, kazatel, léčitel a konatel zázraků v Galileji, později v různých judejských obcích a nakonec v Jeruzalémě, Ježíš na sebe pilně upozorňuje lid i v

číst dál

Bláhové snění (45.) Bůh, blázen, nebo padouch?

Benjamin Kuras — Fri, 21 Dec 2012 10:34:41 +0000

Ježíš musel být buď Bůh, nebo blázen, anebo padouch, zní známé křesťanské trilema, které v polovině 19. století vymyslel jeden skotský teolog a nejvíc proslavil spisovatel C. S. Lewis v proslulém rozhlasovém seriálu BBC ve čtyřicátých letech 20. století.

číst dál

Bláhové snění (44.) Zázraky muže, který popíjí s děvkami a nedrží šábes

Benjamin Kuras — Fri, 14 Dec 2012 10:32:59 +0000

„Co s ním?“ dumají jeruzalémští mudrci, kněží a správci, na nichž spočívá úkol fyzického přežití židovského národa pod římskou okupací. K tomu patří na jedné straně mír s okupanty, na druhé ostraha před nebezpečnými a nevyhratelnými vzpourami. Není to úkol snadný ani eticky jednoduchý.

číst dál

Bláhové snění (43.) Sebevražedné příkazy Ježíšovy

Benjamin Kuras — Fri, 07 Dec 2012 10:36:14 +0000

Ježíšovo bláhové snění o světě bez padouchů – takzvané Kázání na hoře – nejživěji sděluje v 5. až 7. kapitole evangelista Matouš, který při něm byl, a možná si z něho dělal i poznámky. Dělat si poznámky byl ostatně zvyklý ze své profese. Donedávna předtím byl výběrčím daní pro kolaborantského krále. Napravený padouch.

číst dál

Bláhové snění (42.) Od Ježíšovy rozpolcenosti k charismatickému vůdci

Benjamin Kuras — Fri, 30 Nov 2012 11:53:28 +0000

První záznam Ježíšovy teologické zdatnosti máme z jeho dvanáctého roku. Podle Lukášova evangelia (ostatní evangelia je nezmiňují) na sebe upozorňuje mimořádnou znalostí Tóry v diskusi se zkoprnělými učenci. Lukáš je řecko-syrský lékař píšící své evangelium v řečtině 1,5 století po popisovaných událostech a má je z doslechu. Mohl se tedy o rok splést.

číst dál

Bláhové snění (41.) Ježíš bez hřejivých mýtů a pohádek

Benjamin Kuras — Fri, 23 Nov 2012 15:02:34 +0000

Dvě miliardy křesťanů věří – nebo by věřit měli, chtějí-li si říkat křesťané –, že Ježíš byl jediný syn Boží, zplozen mocí Ducha Svatého a narozen z Panny Marie, trpěl pod Pontským Pilátem, byl ukřižován, zemřel, byl pohřben, sestoupil mezi mrtvé (podle některých překladů „do pekla“), třetího dne opět ožil, vstoupil na nebesa, kde sedí po pravici Otce, opět se vrátí

číst dál