Republikán Mitt Romney se v letošních amerických prezidentských volbách nestal černým koněm. Ve volební kampani na rozdíl od té před čtyřmi lety nemohl nikdo relevantní nadhodit otázku výběru mezi černochem a bělochem. Demokrat Barack Obama se mohl stát „prezidentem všech Američanů“, protože antirasistická nebo spíš „mimorasistická“ politika přestala být výsostným územím a výsadou levice, píše Janos Sebeök.

Ježíš se v textech popisujících jeho drama k mesiášství přímo nepřiznává, ač v ně věří. Důležité však je, že ho za Mesiáše považují jiní. Mesiáš neměl být podle hebrejských proroctví přímým spasitelem lidstva, ale židovského národa, o což se Ježíš během svátku Pesach pokusí. Nikoli v roli Boha, blázna či podvodníka, nýbrž cílevědomého a ve vůli Boží věřícího naplnitele svatých zákonů a proroctví.

Ježíšovo bláhové snění o světě bez padouchů – takzvané Kázání na hoře – nejživěji sděluje v 5. až 7. kapitole evangelista Matouš. Je adresované přímo dvanácti vybraným žákům, které předtím Ježíš posbíral mezi rybáři, a brilantním souhrnem etiky Hilelovy rabínské tradice. Přináší však riziko. Hlavním sebevražedným rizikem provázejícím tvořivost křesťanské civilizace však jsou dva Ježíšovy příkazy.

Izraelský politolog a filozof Šlomo Avineri se od počátku devadesátých let intenzivně zajímá o peripetie demokratické transformace v zemích střední a východní Evropy. Neméně pozorně však sleduje i současné změny na Blízkém východě. Při příležitosti návštěvy pražské konference Forum 2000 poskytl ČESKÉ POZICI rozhovor, jehož hlavním tématem bylo, jak Avineri říká, arabské probuzení.